O objetivo da pesquisa foi analisar o modelo adotado na construção dos conselhos comunitários consultivos. O recorte empírico trata do Conselho Comunitário de Camaçari (BA), primeiro no país e referência para a implantação de outros. Observação participante e dezessete entrevistas foram as principais fontes de dados. O conselho se constitui num sofisticado mecanismo de docilização e responsabilização pela disseminação de uma ideologia organizacional hegemônica e de modos de governança neoliberais.

This research intends to analyze the model adopted in the construction of community advisory committees. The empirical object is the Community Advisory Committee of Camaçari Complex (BA), the first one to be set up in the country and that has been used as a reference for the implementation of others. Participant observation and seventeen interviews were the main sources of data. The advisory committee constitutes itself in a sophisticated mechanism of docilization and responsabilization for the spread of an organizational hegemonic ideology and neoliberal modes of governance.

O objetivo da pesquisa foi analisar o modelo adotado na construção dos conselhos comunitários consultivos. O recorte empírico trata do Conselho Comunitário de Camaçari (BA), primeiro no país e referência para a implantação de outros. Observação participante e dezessete entrevistas foram as principais fontes de dados. O conselho se constitui num sofisticado mecanismo de docilização e responsabilização pela disseminação de uma ideologia organizacional hegemônica e de modos de governança neoliberais.

This research intends to analyze the model adopted in the construction of community advisory committees. The empirical object is the Community Advisory Committee of Camaçari Complex (BA), the first one to be set up in the country and that has been used as a reference for the implementation of others. Participant observation and seventeen interviews were the main sources of data. The advisory committee constitutes itself in a sophisticated mechanism of docilization and responsabilization for the spread of an organizational hegemonic ideology and neoliberal modes of governance.

O artigo discute a violência policial do ponto de vista dos segmentos sociais mais atingidos pela mesma, trabalhadores pobres, negro-mestiços e moradores de Novos Alagados, uma das áreas carentes da cidade de Salvador. Através de 31 entrevistas aprofundadas e uso de técnicas de observação direta, procurou-se reconstituir os tipos de violência protagonizados por moradores, delinqüentes e policiais. Num contexto de pobreza, desemprego e crise dos mecanismos informais de controle social, o aparelho policial gera reações ambivalentes que expressam a dificuldade de a população se posicionar diante de uma força que é vista como violenta e, ao mesmo tempo, protetora. Condenando os abusos policiais contra eles, mas defendendo-os contra indivíduos tidos como marginais, os moradores terminam por legitimar a brutalidade contida no modelo de policiamento.

The article discusses the violence perpetrated by police from the point of view of the social segments it hits harder: labourers, Black or Mulatto people and the residents of Novos Alagados, one of the City of Salvador's impoverished areas. Through direct observation techniques and thirty-one extensive interviews, the author tried to reconstitute the kinds of violence types and the roles of residents, criminals and police officers in it. In a context of crisis of the informal mechanisms of social control, poverty and unemployment, the action of police staff generates ambivalent reactions. These express the difficulty of the population to take a position when faced to a force, which is perceived as violent and, at the same time, protecting. The residents end up legitimating the brutality of the institutional police behaviour as, while condemning police officers abuse against them, but aligning by police side against individuals seen as outsiders or criminals.

Este artigo investiga, através da observação direta e entrevistas com 27 aspirantes, entre um universo de 70 alunos, uma das atividades de formação de jovens oficiais da Academia da Polícia Militar da Bahia. Trata-se da Jornada de Instrução Militar (JIM), desenvolvida na selva, que se constitui num momento de extraordinária repercussão para educandos e educadores. Através da mortificação do eu e da submissão, a equipe dirigente celebra a passagem do sujeito civil à sua nova condição de oficial da polícia militar. Os conteúdos vividos se opõem e complementam o novo programa de formação de oficiais porque: (1) a corporação se recusa a acreditar na capacidade formadora deste programa renovado; (2) o treinamento na selva preenche definições quanto ao uso da força, que não foram especificadas pelos regulamentos e programas de ensino policiais; (3) a instrução se apresenta como um rito de pertencimento a uma polícia, cuja gestão do uso da força mantém características fortemente hierárquicas, centralizadas e autoritárias. O rito/treinamento da selva revela os impasses da assimilação do controle social democrático e a necessidade de debater o papel da cultura policial na transformação ou reprodução das organizações policiais.

This article investigates, through direct observation and interviews with 27 so-called aspirants, among a universe of 70 students, one of the training activities of young officers of the Bahia Police Academy. Called Jornada de Instrução Militar (JIM) (Military Instruction Course), developed in the jungle, it is a moment of extraordinary repercussion for teachers and students alike. Through mortification of the self and submission, the coordinating team celebrates the passage of the civil subject to his or her new condition of military police officer. The contents experienced are opposing and complement the new officer's training program because: (1) the institution refuses to believe in the training ability of that renewed program; (2) jungle training provides for use of force that are not specified by the regulations and programs of police teaching; (3) the coaching poses as a rite of belonging to a police institution whose force utilization management maintains characteristics that are strongly hierarchical, centralized and authoritarian. The rite/training session in the jungle shows the problem for assimilation of social democratic control and the need to debate the role of police culture in transforming or reproducing police organizations.

O objetivo do presente estudo é analisar a distribuição das distintas modalidades de violência - estrutural, institucional, interpessoal e derivada da delinqüência - nos três grupos de cor mais representativos da sociedade baiana: brancos, mulatos e negros. O estudo compara os níveis de vitimação de indivíduos brancos, negros e mulatos com suas próprias avaliações da eficiência das instituições de controle do crime, procurando identificar como isso se relaciona com a adoção de atitudes e normas autoritárias pelos mesmos sujeitos. Os dados analisados são provenientes do Estudo Multicêntrico sobre Atitudes e Normas Culturais face à Violência (projeto ACTIVA) e compreendem uma amostra de 1384 pessoas residentes na região metropolitana de Salvador. A investigação foi desenhada como um estudo de corte transversal, com entrevistas realizadas nos domicílios, no período de setembro a dezembro de 1996. A seleção da amostra se processou em três etapas: primeiro foram selecionadas, de modo aleatório, as áreas residenciais, seguindo uma amostragem sistemática dos domicílios em cada área do sorteio; por fim, o sujeito a ser entrevistado foi escolhido, também por sorteio. Para a coleta de dados foi utilizado o questionário desenhado para o estudo ACTIVA e testado em estudo piloto. Os resultados indicam uma distribuição desigual da violência estrutural que recai, principalmente, sobre indivíduos de pele negra; o perfil por grupos de cor para a violência interpessoal e institucional revelou-se indistinto. A violência da delinqüência atinge os brancos e os negros na mesma intensidade. O descrédito na eficiência das polícias civil e militar, da justiça e do sistema carcerário é muito alto e é generalizado para os três grupos de cor. Além disso, poucas diferenças foram encontradas entre os grupos com relação a atitudes e normas autoritárias. Com base nos resultados, é possível concluir que existe risco para a manutenção da ordem pública se os altos níveis de descontentamento com as instituições de prevenção e repressão dos crimes persistirem juntamente com a predisposição dos indivíduos para apoiar a utilização da violência como solução para os conflitos.

The objective of this study was to analyze the distribution of various forms of violence-structural, institutional, interpersonal, and crime-related-in the three most common color groups of Bahian society: mulattos, whites, and blacks. The study compared the levels of victimization of mulatto, white, and black individuals with their assessments of the efficiency of crime-control institutions, in order to ascertain how that relates to those same citizens’ acceptance of authoritarian attitudes and norms. The data analyzed came from the multicenter project on Attitudes and Cultural Standards about Violence (ACTIVA) project, from a sample of 1384 residents of the Salvador metropolitan region. The study was designed as a cross-sectional survey, with interviews done in the people’s homes between September and December of 1996. The sample selection was done in three stages: first, residential areas were chosen at random; then, a systematic selection was made from the homes in each of the selected areas; finally, the persons to be interviewed were chosen at random. To collect the data the researchers used a pretested questionnaire that had been designed for the ACTIVA study. The results showed an unequal distribution of structural violence that mainly affected blacks. There were no differences by color group for interpersonal and institutional violence. Criminal violence impacted whites and blacks to the same degree. Distrust in the efficiency of the civil and military police and in the justice and penal systems was very high among all three color groups. Moreover, few differences were found among the groups with regard to authoritarian attitudes and norms. Based on the results, it is possible to conclude that public order is threatened if the dissatisfaction with institutions for crime prevention and reduction continues at a high level at the same time that individuals tend to support violence to resolve conflicts.